洞天別地觀世音菩薩道場
主法上師 法智不空之觀世音菩薩的傳承
上師以前剛搬到第一個房子的時候，當時是住在樹林，對樹林的環境不是很熟；那時，我曾經有跟觀世音菩薩祈請：「我希望有一個地方可以好好修行」，沒想到這樣子的祈請，到了晚上我就做夢，看到我坐著蓮花在虛空中飛行，然後經過山上一個寺廟，寺廟在那裏，可是經過了，怎麼過門不入？我就覺得很訝異，這個夢有兩、三次。
有一次和太太去爬山路過海明寺，爬到山口，發現剛剛經過的那個寺廟裡面有供奉菩薩，但是我不知道那裡面是觀世音菩薩。後來我又走回去寺廟跟師父聊天，他們告訴我：「禮拜天早上四點半有共修」。當時，我們一週要上五天半的班，只有星期六下午和星期天休息。那時我很喜歡修行，聽完師父講完之後，我每個禮拜天都去參加，大概三點半、四點就起床，寺廟四點就開始，共修到六點半。由於我剛新婚，坦白講，每到週日都想多睡一下，可是，我很堅定，每週都帶著太太去參加悟明老法師帶的大悲咒共修，那是廿年前了。
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唱誦念經儀式是由他的弟子帶領，但是悟明老法師坐在整個會場的最前面，帶領大家祈請、開示，那時老法師已經八十多歲了，好像是八十三到八十六歲。難免有時候我累了或是冬天太冷，爬不起床，就沒去，但是都盡量去，一個月四次大概都會去三次，不想去就會找理由：「因為早上三點半起床又冷……」，人的惰性都是這樣。
就這麼前前後後也去了很久，尤其是放生，悟明老法師最喜歡的就是每個月做一次放生，大家學習供養一、兩百塊，用這個錢做放生，日月潭、石門水庫我還去過幾次。所以在悟明老法師門下，我前前後後、斷斷續續，大概跟隨七、八年左右，唯一得的就是「大悲咒」。悟明老法師他每次開示大悲咒，大概都是屬於大悲咒裡面的意義，但是悟明老法師他每次在修大悲咒的時候，我發現他都唸得很快；有一次，一個弟子問法師：「師父，這個大悲咒為什麼要唸這麼快？」老法師回答：「大悲咒要唸得快才好，慢吞吞的唸，會昏沉，不好，快才好。」所以，在海明寺大悲咒唸的速度都很快，我那時候還趕不上，因為速度快趕不上，甚至會起無明。
老法師的大悲咒特別快；我們一般唸的都是一個字、一個字的很清楚：「南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆盧羯帝爍缽囉耶……」，可是老法師唸得囉囉囉囉……，聽不清楚、趕不上、跟不上，所以起無明；剛開始不太能適應，久的話習慣了，所以我們的大悲咒唸法，就是從悟明老法師那邊得來的。
這前後的七、八年，跟悟明老法師、跟觀世音菩薩相應、相應、相應、相應……，這就是我從悟明老法師那邊，七、八年來得到的一個傳承—大悲咒的傳承。我是在海明寺皈依三寶，若是說沒有師承，說不過去，再說，跟隨悟明老法師修了七、八年，得到顯教悟明老法師「祖傳和口傳」的傳承，大悲咒是「祖傳的」，這是非常的確定，這要寫得非常清楚。我都在海明寺七、八年了，不被認定是法師的弟子，這個說不過去，所以我第一個傳承，是由悟明老法師給的觀世音菩薩的一個傳承。
第二個傳承，是我另一位在顯教的師父—「傳佛上人」，祂已經往生到西方極樂世界，祂是在光明寺。因為我那時候是在海明寺修行，但我有空的時候不是到處去玩，而是喜歡在山林間，到處去參訪，所以遇到光明寺傳佛上人。
當時光明寺有一位住持，後來圓寂了，由傳佛師父接任，那時傳佛師父修得很精進，常常不出來。光明寺有一個廣場很大，我記得那時禮拜天下午五點多的時候，我就跟太太帶著兒子、女兒到光明寺的廣場去運動，傳佛師父會跟祂的弟子出來散步，因為我每個禮拜都去，所以就有一、兩次碰到祂，我就供養祂，然後也知道光明寺有在唸大悲咒，我就跟祂說：「我也在海明寺修了。」傳佛師父說：「我們這裡也在唸。」我記得當時他們共修的時間，好像是星期天的早上十點至十二點，共修完，在寺裡用餐，所以有空的話，光明寺我也去，和光明寺的傳佛師父很熟，甚至我女兒的名字也是祂取的，也參加過傳佛師父帶領的八關齋戒一次和晚上的阿彌陀佛晚課。
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我與傳佛師父之間是「心的相應」，有時候星期天去見祂，傳佛師父很慈悲，祂的修行我印象很深刻，祂的「口」修得很好。有時候我去見祂，祂不見，因為在閉關；一個月，修甚麼？修「禁語」。有一次他閉關半年修「禁語」，甚至到閉關出來之後，變成不太會講話，不知道要怎樣講話。
那時的我，自己常常覺得很神奇，到底我是凡夫還是觀世音菩薩？我也搞不清楚；我記得有一次，傳佛師父剛閉關出來，祂坐在大殿門口那裡，愣愣的、靜靜的，不太會講話的樣子。那麼湊巧，那一次我剛好過去，那時不知道怎樣，就走到祂面前，唸出一段偈語，那段偈語的內容，現在我已經忘記了，沒想到祂聽了，竟然因此而開悟了。所以我跟傳佛師父之間，祂是我的師父，可是，有時候又變成我會去跟祂談很深的法，所以傳佛師父也感到很訝異，祂常常問我：「你住在哪裡？」又追問我：「確定嗎？你住在山下嗎？」祂想確定我的身分。
傳佛師父的師父有僵直性脊椎炎，有一次脊椎僵硬很痛、不能走路，我也不知道怎樣，把他揹起來，唸「嗡嘛呢唄咩吽」，然後竟然他的脊椎會好，所以傳佛師父對我的「特別」，祂很訝異。
基本上，我是尊敬祂是我的一個「師」，祂的禁語、語業，是我從祂那邊得來的。我們一般凡夫對講話都是不會在意、隨便就去講的，開開玩笑啊，可是我從祂那邊感受到，祂的一言一語都是不隨便的，不會隨便去講一些不三不四、無關要緊的話，除非要緊的，祂才會說，祂跟我講話都是重點，講完就沒有話了。
所以我從悟明老法師那邊，得到觀世音菩薩的慈悲，我是有相應到觀世音菩薩的「慈悲」這兩個字，沒有甚麼大法，就是「慈悲」。在傳佛上師這邊，我是得到「精進」、「持戒嚴謹」，祂戒律很嚴謹。所以我現在回顧我的過去，我會想，為什麼我的慈悲為懷，總是會無意中顯現出來？甚至我對戒律的嚴謹很堅持，雖然我沒有出家，我是居士、我是個瑜伽士，可是我對戒律的話，非常嚴謹、堅持，這都是因為在顯教的兩位師父的教導下得來的。
所以你說，我顯教的傳承從哪裡來？第一位就是悟明老法師，第二位就是傳佛師父，那我在之前還有沒有？當然還有。我在政大念書的時候，還有其他顯教的傳承，這個我就不去提了。在這裡，我只提我有完完整整的得到悟明老法師的傳承，另外，我有完完整整的得到傳佛師父的傳承，甚至傳佛師父祂圓寂之後，我也參加祂的火化儀式。有一陣子晚上，祂也示現給我看，祂在西方極樂世界；所以在顯教裡面，我的兩個傳承，就是悟明老法師還有傳佛師父，那我自己本身親近觀世音菩薩也已經卅年了，若說我沒有法、我沒有傳承，那觀世音菩薩的慈悲在我心裡、傳佛師父的精進、忍辱、戒定慧在我心裡面，這是一個怎樣的傳承？我的傳承是戒定慧的傳承，不是外在表象的一個大的授記、一個典禮，而是完完整整的，得悟明老法師所親傳的觀世音菩薩法、傳佛師父的心法。
所以你說，我顯教的傳承從哪裡來？第一位就是悟明老法師，第二位就是傳佛師父，那我在之前還有沒有？當然還有。我在政大念書的時候，還有其他顯教的傳承，這個我就不去提了。在這裡，我只提我有完完整整的得到悟明老法師的傳承，另外，我有完完整整的得到傳佛師父的傳承，甚至傳佛師父祂圓寂之後，我也參加祂的火化儀式。有一陣子晚上，祂也示現給我看，祂在西方極樂世界；所以在顯教裡面，我的兩個傳承，就是悟明老法師還有傳佛師父，那我自己本身親近觀世音菩薩也已經卅年了，若說我沒有法、我沒有傳承，那觀世音菩薩的慈悲在我心裡、傳佛師父的精進、忍辱、戒定慧在我心裡面，這是一個怎樣的傳承？我的傳承是戒定慧的傳承，不是外在表象的一個大的授記、一個典禮，而是完完整整的，得悟明老法師所親傳的觀世音菩薩法、傳佛師父的心法。
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釋迦牟尼佛的法，裡面的法相宗、釋迦牟尼佛所開示出來的禪宗，「以心傳心」是最高的無上密大法，我相信我有得到釋迦牟尼佛的大法，甚麼大法？—「慈悲」；甚麼大法？—「精進」；甚麼大法？—「持戒」；甚麼大法？—「不要浪費一分一秒精進修行」；這個不是傳承是甚麼？這個要記下來，我以後給我的弟子就是這個，你說不承認？外面有誰敢不承認？哪一個不承認，外面誰敢否定我？觀世音菩薩給我的是甚麼？「慈悲、善待他人、問心無愧、精進」。
過去在顯教求法之後，觀世音菩薩有示現，要我由顯入密，開導我要進入更高的金剛乘的法。所以在密法裡，我有進入，去求了兩、三年的法。中間的話，我有黃教的傳承，也有其他教派傳承。目前在法源上，就是在釋迦牟尼佛說法的「法性」的傳承，所以我們道場裡面的宗旨，就是釋迦牟尼佛佛法的法性，不在於外在的形式、典範，或是其他的標章或標誌，就是「釋迦牟尼佛的慈悲與智慧」、「釋迦牟尼佛的四聖諦、五力、六背捨、七覺支、八正道、九次定、十道地」、「釋迦牟尼佛的廣大與包容」、「釋迦牟尼佛的普度與不捨眾生」、「釋迦牟尼佛的願力無盡」，在道場裡面，希望把它弘揚出去。
