洞天別地觀世音菩薩道場
主法上師 法智不空之觀世音菩薩的傳承
上師以前剛搬到第一個房子的時候,當時是住在樹林,對樹林的環境不是很熟;那時,我曾經有跟觀世音菩薩祈請:「我希望有一個地方可以好好修行」,沒想到這樣子的祈請,到了晚上我就做夢,看到我坐著蓮花在虛空中飛行,然後經過山上一個寺廟,寺廟在那裏,可是經過了,怎麼過門不入?我就覺得很訝異,這個夢有兩、三次。
有一次和太太去爬山路過海明寺,爬到山口,發現剛剛經過的那個寺廟裡面有供奉菩薩,但是我不知道那裡面是觀世音菩薩。後來我又走回去寺廟跟師父聊天,他們告訴我:「禮拜天早上四點半有共修」。當時,我們一週要上五天半的班,只有星期六下午和星期天休息。那時我很喜歡修行,聽完師父講完之後,我每個禮拜天都去參加,大概三點半、四點就起床,寺廟四點就開始,共修到六點半。由於我剛新婚,坦白講,每到週日都想多睡一下,可是,我很堅定,每週都帶著太太去參加悟明老法師帶的大悲咒共修,那是廿年前了。
唱誦念經儀式是由他的弟子帶領,但是悟明老法師坐在整個會場的最前面,帶領大家祈請、開示,那時老法師已經八十多歲了,好像是八十三到八十六歲。難免有時候我累了或是冬天太冷,爬不起床,就沒去,但是都盡量去,一個月四次大概都會去三次,不想去就會找理由:「因為早上三點半起床又冷……」,人的惰性都是這樣。
就這麼前前後後也去了很久,尤其是放生,悟明老法師最喜歡的就是每個月做一次放生,大家學習供養一、兩百塊,用這個錢做放生,日月潭、石門水庫我還去過幾次。所以在悟明老法師門下,我前前後後、斷斷續續,大概跟隨七、八年左右,唯一得的就是「大悲咒」。悟明老法師他每次開示大悲咒,大概都是屬於大悲咒裡面的意義,但是悟明老法師他每次在修大悲咒的時候,我發現他都唸得很快;有一次,一個弟子問法師:「師父,這個大悲咒為什麼要唸這麼快?」老法師回答:「大悲咒要唸得快才好,慢吞吞的唸,會昏沉,不好,快才好。」所以,在海明寺大悲咒唸的速度都很快,我那時候還趕不上,因為速度快趕不上,甚至會起無明。
老法師的大悲咒特別快;我們一般唸的都是一個字、一個字的很清楚:「南無喝囉怛那哆囉夜耶.南無阿唎耶.婆盧羯帝爍缽囉耶……」,可是老法師唸得囉囉囉囉……,聽不清楚、趕不上、跟不上,所以起無明;剛開始不太能適應,久的話習慣了,所以我們的大悲咒唸法,就是從悟明老法師那邊得來的。
這前後的七、八年,跟悟明老法師、跟觀世音菩薩相應、相應、相應、相應……,這就是我從悟明老法師那邊,七、八年來得到的一個傳承—大悲咒的傳承。我是在海明寺皈依三寶,若是說沒有師承,說不過去,再說,跟隨悟明老法師修了七、八年,得到顯教悟明老法師「祖傳和口傳」的傳承,大悲咒是「祖傳的」,這是非常的確定,這要寫得非常清楚。我都在海明寺七、八年了,不被認定是法師的弟子,這個說不過去,所以我第一個傳承,是由悟明老法師給的觀世音菩薩的一個傳承。
第二個傳承,是我另一位在顯教的師父—「傳佛上人」,祂已經往生到西方極樂世界,祂是在光明寺。因為我那時候是在海明寺修行,但我有空的時候不是到處去玩,而是喜歡在山林間,到處去參訪,所以遇到光明寺傳佛上人。
當時光明寺有一位住持,後來圓寂了,由傳佛師父接任,那時傳佛師父修得很精進,常常不出來。光明寺有一個廣場很大,我記得那時禮拜天下午五點多的時候,我就跟太太帶著兒子、女兒到光明寺的廣場去運動,傳佛師父會跟祂的弟子出來散步,因為我每個禮拜都去,所以就有一、兩次碰到祂,我就供養祂,然後也知道光明寺有在唸大悲咒,我就跟祂說:「我也在海明寺修了。」傳佛師父說:「我們這裡也在唸。」我記得當時他們共修的時間,好像是星期天的早上十點至十二點,共修完,在寺裡用餐,所以有空的話,光明寺我也去,和光明寺的傳佛師父很熟,甚至我女兒的名字也是祂取的,也參加過傳佛師父帶領的八關齋戒一次和晚上的阿彌陀佛晚課。
我與傳佛師父之間是「心的相應」,有時候星期天去見祂,傳佛師父很慈悲,祂的修行我印象很深刻,祂的「口」修得很好。有時候我去見祂,祂不見,因為在閉關;一個月,修甚麼?修「禁語」。有一次他閉關半年修「禁語」,甚至到閉關出來之後,變成不太會講話,不知道要怎樣講話。
那時的我,自己常常覺得很神奇,到底我是凡夫還是觀世音菩薩?我也搞不清楚;我記得有一次,傳佛師父剛閉關出來,祂坐在大殿門口那裡,愣愣的、靜靜的,不太會講話的樣子。那麼湊巧,那一次我剛好過去,那時不知道怎樣,就走到祂面前,唸出一段偈語,那段偈語的內容,現在我已經忘記了,沒想到祂聽了,竟然因此而開悟了。所以我跟傳佛師父之間,祂是我的師父,可是,有時候又變成我會去跟祂談很深的法,所以傳佛師父也感到很訝異,祂常常問我:「你住在哪裡?」又追問我:「確定嗎?你住在山下嗎?」祂想確定我的身分。
傳佛師父的師父有僵直性脊椎炎,有一次脊椎僵硬很痛、不能走路,我也不知道怎樣,把他揹起來,唸「嗡嘛呢唄咩吽」,然後竟然他的脊椎會好,所以傳佛師父對我的「特別」,祂很訝異。
基本上,我是尊敬祂是我的一個「師」,祂的禁語、語業,是我從祂那邊得來的。我們一般凡夫對講話都是不會在意、隨便就去講的,開開玩笑啊,可是我從祂那邊感受到,祂的一言一語都是不隨便的,不會隨便去講一些不三不四、無關要緊的話,除非要緊的,祂才會說,祂跟我講話都是重點,講完就沒有話了。
所以我從悟明老法師那邊,得到觀世音菩薩的慈悲,我是有相應到觀世音菩薩的「慈悲」這兩個字,沒有甚麼大法,就是「慈悲」。在傳佛上師這邊,我是得到「精進」、「持戒嚴謹」,祂戒律很嚴謹。所以我現在回顧我的過去,我會想,為什麼我的慈悲為懷,總是會無意中顯現出來?甚至我對戒律的嚴謹很堅持,雖然我沒有出家,我是居士、我是個瑜伽士,可是我對戒律的話,非常嚴謹、堅持,這都是因為在顯教的兩位師父的教導下得來的。
所以你說,我顯教的傳承從哪裡來?第一位就是悟明老法師,第二位就是傳佛師父,那我在之前還有沒有?當然還有。我在政大念書的時候,還有其他顯教的傳承,這個我就不去提了。在這裡,我只提我有完完整整的得到悟明老法師的傳承,另外,我有完完整整的得到傳佛師父的傳承,甚至傳佛師父祂圓寂之後,我也參加祂的火化儀式。有一陣子晚上,祂也示現給我看,祂在西方極樂世界;所以在顯教裡面,我的兩個傳承,就是悟明老法師還有傳佛師父,那我自己本身親近觀世音菩薩也已經卅年了,若說我沒有法、我沒有傳承,那觀世音菩薩的慈悲在我心裡、傳佛師父的精進、忍辱、戒定慧在我心裡面,這是一個怎樣的傳承?我的傳承是戒定慧的傳承,不是外在表象的一個大的授記、一個典禮,而是完完整整的,得悟明老法師所親傳的觀世音菩薩法、傳佛師父的心法。
所以你說,我顯教的傳承從哪裡來?第一位就是悟明老法師,第二位就是傳佛師父,那我在之前還有沒有?當然還有。我在政大念書的時候,還有其他顯教的傳承,這個我就不去提了。在這裡,我只提我有完完整整的得到悟明老法師的傳承,另外,我有完完整整的得到傳佛師父的傳承,甚至傳佛師父祂圓寂之後,我也參加祂的火化儀式。有一陣子晚上,祂也示現給我看,祂在西方極樂世界;所以在顯教裡面,我的兩個傳承,就是悟明老法師還有傳佛師父,那我自己本身親近觀世音菩薩也已經卅年了,若說我沒有法、我沒有傳承,那觀世音菩薩的慈悲在我心裡、傳佛師父的精進、忍辱、戒定慧在我心裡面,這是一個怎樣的傳承?我的傳承是戒定慧的傳承,不是外在表象的一個大的授記、一個典禮,而是完完整整的,得悟明老法師所親傳的觀世音菩薩法、傳佛師父的心法。
釋迦牟尼佛的法,裡面的法相宗、釋迦牟尼佛所開示出來的禪宗,「以心傳心」是最高的無上密大法,我相信我有得到釋迦牟尼佛的大法,甚麼大法?—「慈悲」;甚麼大法?—「精進」;甚麼大法?—「持戒」;甚麼大法?—「不要浪費一分一秒精進修行」;這個不是傳承是甚麼?這個要記下來,我以後給我的弟子就是這個,你說不承認?外面有誰敢不承認?哪一個不承認,外面誰敢否定我?觀世音菩薩給我的是甚麼?「慈悲、善待他人、問心無愧、精進」。
過去在顯教求法之後,觀世音菩薩有示現,要我由顯入密,開導我要進入更高的金剛乘的法。所以在密法裡,我有進入,去求了兩、三年的法。中間的話,我有黃教的傳承,也有其他教派傳承。目前在法源上,就是在釋迦牟尼佛說法的「法性」的傳承,所以我們道場裡面的宗旨,就是釋迦牟尼佛佛法的法性,不在於外在的形式、典範,或是其他的標章或標誌,就是「釋迦牟尼佛的慈悲與智慧」、「釋迦牟尼佛的四聖諦、五力、六背捨、七覺支、八正道、九次定、十道地」、「釋迦牟尼佛的廣大與包容」、「釋迦牟尼佛的普度與不捨眾生」、「釋迦牟尼佛的願力無盡」,在道場裡面,希望把它弘揚出去。